圣安东尼奥宣教遺址欢迎来到圣安东尼奥国家宣教历史遗迹公园。在公园的场地内，四个独立的宣教建筑展示了欧洲殖民美洲期间西班牙在这里的影响力。随着西班牙帝国扩张到德克萨斯州，它留下了具有影响力的殖民遗产。这一遗产通过园内的宣教建筑遗址流传至今，这些宣教的建筑特色是由中东风格影响下的西班牙建筑艺术与丰富的本土艺术相结合，并镶嵌于周围的环境与地形和加入了圣安东尼奥人民的文化认同。
圣安东尼奥的宣教团是由方济会修士在18世纪初,西班牙帝国的迅速扩张的时间开始建立。这些修士由西班牙政府派遣，致力于将土著居民转变为天主教，并培训他们成为讲西班牙语的公民。西班牙派遣这些修士的的目的是为了加强对当时新世界的控制，并阻止法国从路易斯安那州向西扩张到得克萨斯州
NPS Image 当地原住民加入圣安东尼奥宣教团的人来自那些曾在该地区生活了几千年的各种狩猎采集族虽然每个族群但是都有自己独特的方言、宗教习俗和文化，这些族群有共同的值得注意的是，在整个南德克萨斯州和墨西哥东北部，他们的族群迁徙是由食物供应提供的他们猎杀动物，收集植物，编织篮子，制作陶器，并与其他当地人进行交易。在17世纪，其他土著族群阿帕奇和科曼奇，逐渐开始了他们的领土侵占，导急剧增加了族群间的资源的竞争。此时，一个更不祥的威胁是来自欧洲疾病的入侵和传播，消灭了本地族群的人口。在这样的困难环境下，少数民族利用自己的劳动力和加入宗教皈依条件去换取食物和避难所。不幸的是，当时这宣教建筑围堵不了在欧洲疾病的传播中，宣教团内的物资有时需要高达70％。这导致不断招募人员更多的本地人，以保证宣教团有足够的人。 
NPS Image 宣教生活方济会修士教授土著人天主教和西班牙语，而且在士兵和商人的帮助下，教授土著人木工，织机编织，和铁制品行业。这些技能意味着土著人民不仅可以为一个修士的传教提供必要的物资，而且也可以为修士们融入的当地的城镇提供必要的物资。因此，这些加入天主教的土著人民日子充满了苛刻的身体，脑力和精神工作。严格规范的传教生活对于习惯于遵循自然节奏的土著居民是一个翻天覆地的生活方式变化。当时在宣教建筑墙外面，土著人民学会了如何成为农民和牛仔（他们通常是十几岁的土著男孩）。许多美国牛仔在19世纪和20世纪使用的技术使用至今，就像使用套索，一根末尾带有大圆环的长绳可以在马背上捕捉牲畜，是这些牛仔最先发明的。许多单词–套索和套索可以追溯到牧场的西班牙根源。 
NPS Image 康塞普西翁传教团成立于 1731 年康塞普西翁教堂建于1755年，看上去就像是两个世纪前的建筑。该遗址成为美国最古老的未修复的石头教堂。这座教堂覆盖的彩色几何图案壁画的灵感来自中东设计。大多数壁画已经褪色或磨损，但有些仍然完好无损。 
NPS Image 圣何塞传教会成立在1720年在1777年，一位来访的修士这样描述圣何塞宣教团 ："事实上，它是美国的第一个传教……在审美上，设计上和优势方面......整个边境线上没有一个城市可以与它相比。"今天，我们在圣何塞宣教建築发现了西班牙在美国传教中一些最精细的石雕。 在20世纪30年代，大部分的宣教建築都恢复了，就像教堂的屋顶和圆顶和外墙一样，但仔细观察外墙，你可以看到雕刻的部分保持不变。 
NPS Image 圣胡安卡皮斯特拉诺传教会成立在1731年像康塞普西翁和埃斯帕达一样，圣胡安宣教團最初成立于17世纪德克萨斯州东部。 在1731年，它在圣安东尼奥河沿岸的现在位置被重新建立。圣胡安宣教團仍然有一些原始的农田和一个运作的灌溉系统。沿着圣安东尼奥河的原始河道， 它也有一个短的残疾人士无障碍自然步道。 走在Yanaguana步道，你可能会看到海龟，听到红肩鹰和遇到野生动物。 
NPS Image 使命十字军成立于1731年成立于1690年在得克萨斯州东部，传教会埃斯帕达被搬迁到圣安东尼奥河与康塞普西翁和圣胡安一起，成为今天在这里的传教遗址的最南端。 1745年修建了一座修道院，1756年修建了教堂。 墨西哥在1821年宣布独立后，宣教团在1824年被世俗化，埃斯帕达宣教建築被墨西哥军队使用，他们在逗留期间建造或翻新了几个结构。 今天的埃斯帕达灌溉系统，其历史可以追溯 圣安东尼奥宣教遺址游客中心和遗址每天上午9:00至下午5:00开放，感恩节，12月26日和1月1日除外。食物，露营和住宿都在园外附近，园内不提供这些服务。
Translation by Shuang Cao
Edited by Angus Chen.
|
Last updated: June 26, 2024